沃辛顿,明尼苏达州。（美联社）周日中午时分，重叠的礼拜选择反映了沃辛顿从一个典型的中西部农业社区到一个由世界各地移民组成的少数民族中心的变化。

周末，在圣玛丽举行的第二场西班牙语天主教弥撒上，拥挤的人群仍然随着10个拉丁裔唱诗班之一的赞美声摇摆。半英里外，埃塞俄比亚东正教徒正在过去是当地报纸办公室的地方结束他们6小时的礼拜。

在小镇边缘的玉米地里，来自东南亚的难民聚集在一座由瑞典农民于1873年建立的浸信会教堂里，用克伦语祈祷和唱歌，他们中的许多人的后代参加了早上的英语礼拜。

这些教会和其他教会正试图以一种像家一样的方式保护广泛多样的文化，同时也为那些倾向于自我隔离的社区提供融合的机会。

“我的工作，至少是在这两个教会中，就是团结他们，”印第安湖浸信会的墨西哥牧师卢西奥·贝鲁门（Lucio Berumen）说。“你在这里已经150年了，你在这里已经15年了，你知道你遇到的问题。我唯一想知道的是你们能一起工作。”

伯鲁曼一直在学习瑞典的传统，比如julotta（圣诞晨祷），但他也经常在两个小时的卡伦礼拜中坐着，一个字也听不懂，只是默默地为他所有的教会成员祈祷。

克伦语志愿牧师Eh Ler Plaw Saw最近带领社区庆祝了在印第安湖的15周年纪念，对于他来说，帮助孩子们练习克伦语和老一代人学习英语一样重要。

在圣玛丽教堂，牧师蒂姆·比伦（Tim Biren）希望弥合拉丁裔社区和以白人为主的社区之间的隔阂，他们有不同的牧区需求和礼拜风格，小到唱诗班音乐的音量。

一些教区居民想尝试双语弥撒——“这样我们就可以学习一些西班牙语，并帮助他们在社区之外建立关系，”帕特·墨菲（Pat Morphew）说。他从上世纪80年代起就在圣玛丽教堂上课。

然而，对于西班牙合唱团的许多成员来说，在异国他乡归属于如此熟悉的东西是一种解脱，达戈贝托·门德斯（Dagoberto Mendez）说，他于2000年搬到沃辛顿，是Nueva Inspiración合唱团的负责人。

最近，他的三个孩子和几个危地马拉同胞在周六晚上和周日早上的礼拜中，在小号、萨克斯管、一架电子钢琴和独特的g<e:1>拉（g<e:1>拉是一种类似于巨型奶酪磨碎器的打击乐器）的伴奏下，摇晃着椽子。

在埃塞俄比亚东正教的特瓦赫多礼拜仪式中，大鼓和高杆是一大特色，这让一些路德教徒感到惊讶，他们在自己的教堂里接待了这些礼拜者多年，直到他们建立了自己的圣殿。

“他们不知道我们是做什么的，但他们给了我们做礼拜的空间，”阿贝贝·阿贝杜回忆说。“他们是上帝的子民。”

今天，社区的500名成员中的大多数在黎明前聚集在装饰着埃塞俄比亚制造的圣像的圣所里，在地下室的午餐前祈祷，开始下午的生活。

“教会对我们来说是最基本的，就像吃饭一样。如果你不吃东西，你就会死，”阿贝说。